“రాజకీయ నాయకులు ఒక బహిరంగ ప్రదేశాన్ని ‘శుద్ధి’ చేయడానికి పరుగులు తీస్తున్నారంటే... ఆధునిక ‘పరిశుభ్రత’ అనే ముసుగులో వారు ఒక నిగూఢమైన, చేదైన నిజాన్ని దాస్తున్నారని అర్థం. అదేమిటంటే—సమాజంలో వెనుకబడిన వర్గాల వారు తమతో సమానంగా ఒకే స్థలాన్ని పంచుకోవడాన్ని వారు ఏమాత్రం జీర్ణించుకోలేకపోతున్నారు.”
పై వాక్యం నేటి ఆధునిక రాజకీయం ఏ విధంగా పురాతన వివక్షను ‘సామాజిక లేదా పర్యావరణ శుభ్రత’ అనే ముసుగులో దాచిపెడుతుందో కళ్లకు కడుతోంది.
చరిత్రలోకి వెళ్తే, మనుస్మృతిలోని నిబంధనలు చండాలుర (వర్ణ వ్యవస్థకు వెలుపల ఉన్న అణగారిన వర్గాల) కదలికలను అత్యంత కఠినంగా నియంత్రించేవి. దిగువ కులానికి చెందిన వ్యక్తి ఒకవేళ అగ్రకులానికి చెందిన వ్యక్తిని తాకినా లేదా నిషిద్ధ నగర ప్రాంతాల్లోకి ప్రవేశించినా, సదరు అగ్రకుల వ్యక్తి వెంటనే ‘స్నానం’ చేసి, మంత్రాలు పఠించడం ద్వారా ఆ ‘అపవిత్రతను’ వదిలించుకోవాలని అవి శాసించాయి. కౌటిల్యుడి ‘అర్థశాస్త్రం’ అయితే దీనిని ఒక అడుగు ముందుకు తీసుకెళ్లి ప్రభుత్వ చట్టంగా మార్చింది. చండాలురు నగర శివార్లలోనే నివసించాలని నిబంధన పెట్టింది. ఒకవేళ వారు పని నిమిత్తం నగరంలోకి వస్తే, తమ రాకను తెలియజేస్తూ ఒక చెక్క ముక్కతో శబ్దం చేయాల్సి ఉండేది. తద్వారా అగ్రకులాల వారు వారిని చూసి తప్పుకునేవారు. ఇది సమాజం ‘అపవిత్రం’ కాకుండా చూసేందుకు మరియు పవిత్రీకరణ కోసం భారీ ప్రభుత్వ క్రతువులు నిర్వహించాల్సిన అవసరం రాకుండా చేసేందుకు పెట్టిన నిబంధన.
ఈ ఆచారబద్ధమైన పవిత్రీకరణ కేవలం చట్టాలకే పరిమితం కాలేదు. రామాయణంలోని ఉత్తరకాండలో ‘శంబుక వధ’ ఉదంతంలోనూ ఇది కనిపిస్తుంది. వర్ణ వ్యవస్థ పరిధులను కాపాడటానికి, విశ్వాన్ని ‘శుద్ధి’ చేయడానికి, ఆధ్యాత్మిక కాలుష్యానికి మూలమైన శంబుకుడిని స్వయంగా శ్రీరాముడు శిరచ్ఛేదం చేసినట్లు అందులో ప్రస్తావించబడింది.
ఇక కాలచక్రాన్ని వేగంగా తిప్పి, తమను తాము ‘విశ్వగురువు’గా ప్రకటించుకునే నేటి ‘నవ భారతం’ వైపు చూస్తే... ఈ పవిత్రీకరణ చర్యలు ఇప్పుడు ఒక తీవ్రమైన రాజకీయ అస్త్రంగా మారినట్లు అనిపిస్తోంది. ఉత్తరాఖండ్లోని హల్ద్వానీలో కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడు మల్లికార్జున ఖర్గే బహిరంగ సభ ముగిసిన తర్వాత ఆ వేదికపై జరిగిన ‘శుద్ధి’ క్రతువు వివాదం ఇంకా సద్దుమణగక ముందే, సరిగ్గా అలాంటి అణగారిన వర్గాల వ్యతిరేక ఆచారమే ఇటు తెలంగాణలోనూ (సెప్టెంబర్ 9, బుధవారం నాడు) బహిరంగంగా ప్రదర్శితమైంది. బీఆర్ఎస్ అధ్యక్షుడు, మాజీ ముఖ్యమంత్రి కె. చంద్రశేఖర్ రావుకు వ్యతిరేకంగా దళిత నాయకులు, కాంగ్రెస్ శ్రేణులు నిరసన తెలిపిన మరుసటి రోజే ఈ ఘటన చోటుచేసుకోవడం గమనార్హం.
ఈ ఆధునిక చర్యలు, లేదా ఈ “శుద్ధీకరణ రాజకీయం”, పరిశుభ్రత పేరుతో సాగుతున్న అద్భుతమైన రాజకీయ విన్యాసాలు. దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న రాజకీయ పార్టీలు ప్రజా సంక్షేమ విధానాలు, ద్రవ్యోల్బణం, లేదా నిరుద్యోగం వంటి అంశాలపై చర్చలు జరపడానికి ఒక విప్లవాత్మకమైన ప్రత్యామ్నాయాన్ని కనుగొన్నాయి: అదే “పవిత్ర జలాల ప్రక్షాళన”.
ఇప్పుడు ఈ నాటకానికి సంబంధించిన స్క్రిప్ట్ చాలా స్పష్టంగా, ముందే ఊహించదగ్గట్టుగా మారిపోయింది. అణగారిన వర్గానికి చెందిన ఒక నాయకుడో లేదా విపక్ష నేతనో ఒక సభ నిర్వహిస్తారు లేదా గుడిని సందర్శిస్తారు. వారు మైకులు సర్దుకుని అలా వెళ్లారో లేదో... నిర్వాహక కమిటీ లేదా ప్రత్యర్థి రాజకీయ కార్యకర్తలు చేతుల్లో పవిత్ర జలాలు, గోమూత్రం, మరియు ఒక మోతాదు ‘రాజకీయ బ్లీచింగ్ పౌడర్’ పట్టుకుని రంగంలోకి దిగుతారు. అసలు లక్ష్యం ఏంటంటే—అక్కడ నిలబడిన వ్యక్తుల యొక్క ‘అపవిత్ర భావజాలం’ నుండి లేదా వారి ‘అస్తిత్వం’ నుండి ఆ నేలను ‘శుద్ధి’ చేయడం!
1927 నాటి చౌదార్ చెరువు చారిత్రక, విషాదభరిత ప్రక్షాళన నుండి నేటి విపక్షాల సభల తర్వాత జరుగుతున్న ‘స్వచ్ఛతా డ్రైవ్ల’ వరకు ఒక్కటే సందేశం స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది: “నీవు నీ ప్రత్యర్థి వాదనను ఓడించలేనప్పుడు, కనీసం వారు నిలబడిన నేలనైనా కడిగేసేయ్!”
నేటి ఆధునిక రాజకీయ నాయకుడికి ఈ ఆచారబద్ధమైన ప్రక్షాళన ఒక బ్రహ్మాస్త్రం లాంటిది. ఎందుకంటే ఉద్యోగాలు సృష్టించడం కష్టం. ప్రభుత్వ పాఠశాలలను బాగు చేయాలంటే కష్టపడాలి. ఒక సమర్థవంతమైన ఆర్థిక విధానాన్ని రూపొందించడానికి సమయం పడుతుంది. కానీ ఒక ‘శుద్ధి’ కార్యక్రమానికి కేవలం ఒక బకెట్ నీళ్లు ఉంటే సరిపోతుంది! ఈ రాజకీయ నాటకాలు టీవీ రేటింగ్లను పెంచడానికి పనికొస్తాయేమో కానీ, మన ప్రజాస్వామ్య భవిష్యత్తుకు మాత్రం ఇవి పెద్ద గండం. ఈ శుద్ధి పిచ్చి ఆధునిక రాజకీయ చర్చల స్థాయిని దిగజార్చుతూ, నేటి ప్రజాస్వామ్యాన్ని మళ్లీ మధ్యయుగాల నాటి చీకటి రోజుల్లోకి నెట్టేస్తోందని విశ్లేషకులు హెచ్చరిస్తున్నారు.
పురాతన కుల వివక్షను ఆధునిక పార్టీ ట్రిక్స్గా మార్చి ప్రదర్శిస్తున్న ఈ తీరు సామాన్య ప్రజలకు ఒక ప్రమాదకరమైన సందేశాన్ని ఇస్తోంది. మీరు ఎంత ఎదిగి ఒక ముఖ్యమంత్రి అయినా, లేదా ఒక జాతీయ పార్టీ అధ్యక్షుడైనా... కొంతమంది దృష్టిలో మీ శరీరం కేవలం కడిగేయాల్సిన ఒక మురికి మచ్చ మాత్రమే! చివరికి, రాజకీయ చర్చలు ఆర్థిక వ్యవస్థను మెరుగుపరచడం నుండి ‘ఆధ్యాత్మిక పరిశుభ్రత’ వైపు మళ్లుతున్నప్పుడు నష్టపోయేది ఓటరు మాత్రమే. ప్రజలు ఎదుర్కొంటున్న నిజమైన, అత్యవసర సమస్యలన్నీ ఈ కృత్రిమ ఆగ్రహాలు, కాస్ట్లీ సబ్బు నీళ్ల కింద సమాధి అయిపోతున్నాయి.
ఈ ధోరణి ఇలాగే కొనసాగితే, భవిష్యత్తులో రాజకీయ పోరాటాలు టౌన్ హాళ్లలోనే లేదా టీవీ చర్చల్లోనో జరగవు. అవి లోకల్ సూపర్ మార్కెట్లలోని క్లీనింగ్ ప్రొడక్ట్స్ దొరికే వరుసల్లో జరుగుతాయి. పార్టీల ఆయుధాగారంలో అత్యంత శక్తివంతమైన సాధనం ఒక ‘దూరదృష్టి గల మేనిఫెస్టో’ కాదు, ఒక ‘హై-ప్రెషర్ వాటర్ హోస్’ (తీవ్రమైన ఒత్తిడితో నీళ్లు చల్లే పైపు) మాత్రమే అనే స్థితికి మనం వేగంగా చేరుకుంటున్నాం.
ఓటర్లు ఆచారబద్ధమైన ప్రక్షాళనలను కాకుండా, నిజమైన వాదనలను డిమాండ్ చేయనంత కాలం... భారతీయ రాజకీయం పైకి చాలా ‘స్వచ్ఛంగా’, పూర్తిగా క్రిమిరహితంగా కనిపిస్తుంది కానీ, అందులో ఎలాంటి ‘విషయం’ ఉండదు.
నేటి ఈ “హోలీ వాష్డౌన్” మన పురాతన సూక్తికి సజీవ సాక్ష్యం: “యథా చిత్తం తథా వాచో, యథా వాచో తథా క్రియా” (మనసులో ఏముంటుందో మాటల్లో అదే వస్తుంది, మాటల్లో ఏముంటుందో చేతల్లో అదే కనిపిస్తుంది). నేటి రాజకీయ నాయకులు ఆధునిక సూట్లు ధరించి, ప్రజాస్వామ్య నినాదాలు వల్లించవచ్చు గాక... కానీ వారి చేతుల్లోని పవిత్ర జలాల బకెట్లు వారి మనసు ఇంకా మధ్యయుగాల నాటి ఆలోచనల్లోనే బందీగా ఉందనే నిజాన్ని బయటపెడుతున్నాయి. వారి హై-ప్రెషర్ పైపులు ఒక ప్రాథమిక సత్యాన్ని మార్చలేవు: మీరు రోడ్లను ఎంతైనా కడగవచ్చు కానీ, మురికి పట్టిన మనసును మాత్రం శుద్ధి చేయలేరు!
